2010

21 de Maio de 2010

Novo Hamburgo / RS

4 Tentáculos

Um dos membros inicia uma contagem de 2010 à zero, percorrendo numericamente os anos, da Idade Moderna até o início do calendário Gregoriano.

Outro membro escreve de zero à 2010 num quadro negro. Usando giz branco, ele reverte a contagem do primeiro integrante.

Durante este processo os cérebros dos membros falham, deixando-os perdidos em turbilhões de números.

One member starts a count of zero to 2010, covering the years numerically, the Modern Age to the beginning of the Gregorian calendar.

Another member writes from zero to 2010 on a blackboard. Using white chalk, he reverts the count of the first member.

During this process the brains of the members fail, leaving them lost in the swirls of numbers.

Fotos

Reverse Speech

04 de Abril de 2010

Porto Alegre / RS

4 Tentáculos

Uma sinistra procissão adentra uma rua estreita e escura, ladeada por casarões antigos. Uma caixa de madeira é arrastada por um membro, enquanto outros dois posicionam um pano branco circular no chão, representando a vida em seu ciclo infinito. Nesse pano, um integrante ajoelha-se e se auto-imola, sangrando profusamente de seu ventre vinho tinto, um sacrifício por todas as nossas dores. Um integrante auxilia com pedaços disformes de algodão, representando os falsos paliativos da nossa sociedade corrupta. Um terceiro integrante abre um livro e inicia uma litania de trevas, enquanto o quarto perverte a atmosfera com uma sonorização clássica de filmes de terror. Risadas infantis são ouvidas da platéia, e o oficiante da litania retira uma calculadora do bolso e começa a gargalhar: calcula o número de almas que irá amealhar ao fim do espetáculo. O auxiliador recobre o imolado em algodão e este último volta a perfurar-se e emitir novos jatos de sangue-vinho. Gritos de horror saem da caixa de madeira fechada, que é surrada por uma corda enquanto o auxiliador embrulha o imolado no pano branco; nossa vida ensanguentada é nossa própria mortalha. O imolado esforça-se por “renascer” de sua própria vida, simbolizando a libertação do jugo auto-imposto que todos carregamos. Os gritos das almas penadas continuam mesclados ao som apavorante, ao que a caixa, como a Caixa de Pandora, é aberta e os gritos cessam: seu horror agora ficará na mente dos espectadores. A caixa é despedaçada com fúria, simbolizando a irreversibilidade das tragédias humanas. Por fim, um a um os integrantes se dispersam, e o recitador das litanias termina sua participação numa calma leitura de seu livro de almas perdidas.

A grim procession enters a dark, narrow street, lined with old mansions. A wooden box is pushed by a member, while two others positioned a circular white cloth on the floor, representing life in its infinite loop. In cloth, a member kneels and would immolate, bleeding profusely from her womb red wine, a sacrifice for all our pains. Amember assists with misshapen pieces of cotton, representing the false palliatives ofour corrupt society. A third member opens a book and begins a litany of darkness,while the fourth perverts the atmosphere with a sound classic horror movies.Children’s laughter is heard from the audience, and pulls out a litany of officiatingpocket calculator and starts to laugh: calculates the number of souls who will amassthe end of the show. The helper was slain covering the cotton and the latter back todrill down and emit new streams of blood-wine. Cries of horror out of the closedwooden box, which is battered by a string while the helper wraps slain in white cloth,our life is our own bloody shroud. The slain strives to be “reborn” from his own life,symbolizing the liberation from the self-imposed we all carry. The cries of lost soulsremain merged with the sound terrifying, to the box, like Pandora’s Box is opened andthe shouting cease: its horror will now stay in the minds of viewers. The box is tornwith fury, symbolizing the irreversibility of human tragedies. Finally, one by one themembers are dispersed, and the reciter of the litany ends its participation in a quietreading of his book of lost souls.

Urbanóide + Bobby Fischer

12 de Dezembro de 2009

Porto Alegre / RS

4 Tentáculos

Num solapar de últimas esperanças por sentido, a performance inicia com um integrante devorando galinha frita em uma cumbuca de macumba. Outro integrante descalço fica sentado e joga xadrez com os pés, como um primata. Em meio a essa e outras atitudes primitivas, recorre a frases de efeito em latim, escandinavo, islandês, russo, finlandês e outras línguas. Ubi est cerevisia mea? Clama para uma platéia atônita. Nesse momento, o que comia frango passa a vomitá-lo de volta à cumbuca, de onde vem a comer o próprio vômito repetidas vezes. O horror orgânico pelo repelente, o choque entre o intelectual e o primitivo, a música etérea e a action painting se fusionam numa força instável e destruidora, que derruba as represas emocionais da audiência jogando-a de volta ao seu eu mais profundo e reprimido.

In a last hope of undermining a sense, the performance starts with an integral eating fried chicken in a bowl of voodoo. Another member is sitting barefoot and playing chess with his feet like a primate. Amid this and other primitive attitudes, uses catchy phrases in Latin, Scandinavian, Icelandic, Russian, Finnish and other languages. Ubi est mea cerevisia? Cries out for an astonished audience. At this time, she ate chicken starts to vomit it back into the bowl, where it comes to eat her own vomit repeatedly. The horror organic repellent by the clash between the intellectual and the primitive, ethereal music and action painting a fuse unstable and destructive force, tipping the dams emotional audience throwing it back to your deepest self and suppressed.

Royal Human Hardware

18 de Novembro de 2009

Porto Alegre / RS

4 Tentáculos

Durante horas, um integrante fica estático, embalado em sacos de lixo. É carregado como um cadáver por seus amigos, numa pseudo procissão irritada. Entre xingamentos e atitudes violentas, cadeiras são chutadas e uma caixa de madeira é arrastada desajeitadamente através da platéia. Gritos ecoam de dentro da caixa: poderia mesmo ser a Caixa de Pandora. Como que evidenciando esse fato, um integrante verte gelatina liquefeita de uma cumbuca, aludindo ao sangue metafórico que é derramado pelos artistas. Os instrumentos sonoros são esquecidos; farinha de trigo é consumida em doses cavalares como se fosse uma gigantesca carreira de cocaína. Não há lógica na performance, pois não há lógica na violência. Um anticlímax grotesco, um polvo é despedaçado e o ambiente arruinado pelos miasmas constrangedores gerados pelos artistas.

For hours, a member stay static, packed in garbage bags. It is loaded as a corpse by his friends, in a pseudo angry procession. Between swearing and violent behavior, kicked and chairs are a wooden box is dragged awkwardly through the crowd. Screams echoed from inside the box: it could be Pandora’s Box. As if demonstrating this fact, an integral pouring liquefied gelatin in a bowl, alluding to the metaphorical blood that is shed by the artists. The sound instruments are forgotten; wheat flour is consumed in huge doses like a giant line of cocaine. There is no logic in the performance, because there is no logic in the violence. A grotesque anticlimax, an octopus is shattered and ruined by the miasma constraining environment generated by the artists.

Fotos

Urbanóide + Bobby Fischer

05 de Novembro de 2009

Canoas / RS

4 Tentáculos

“Quando Bobby Fischer morreu, a lógica da feitiçaria morreu junto com ele. Esta performance não pretende ser uma homenagem, é, antes disso, uma tentativa de perfilar o comportamento desse monstro contraditório”.

Esta performance se valeu amplamente do acaso e do improviso, utilizando materiais e elementos disponíveis nos locais em que foi executada.

Uma oferenda ritualística é oferecida a entidades desconhecidas.

Ocorrem fenômenos catárticos de “quase possessão” e lutas espirituais indecifráveis.

Um telefone antigo toca.

Peças de xadrez são permutadas por pedaços de queijo e linguiça, metáfora do consumo de informação dentro das “tele cities”.

Ocorrem manobras oníricas, roubos, blefes, agressão física e gargalhadas desmoralizantes.

“When Bobby Fischer has died, the logic of witchcraft died along with him. This performance is not intended as a tribute, it is rather an attempt to profile the behavior of this contradictory monster. ”

This performance largely availed himself of chance and improvisation, using materials and available in places where it was performed.

A ritual offering is offered to unknown entities.Phenomena occur cathartic “quasi possession and spiritual struggles indecipherable.

An old phone rings.

Chess pieces are exchanged for pieces of cheese and sausage, a metaphor of consumption of information within the “tele cities”.

Maneuvers occurring dream, theft, bluffs, physical aggression and chilling laughter.

Fotos

Royal Human Hardware

28 de Outubro de 2009

Porto Alegre / RS

5 Tentáculos

Um garrafão de vidro com dez litros de água é posicionado em frente ao telão.

A atmosfera sonora é acionada a partir de improvisos com arco de violino em cadeiras metálicas.

5kg de farinha são espalhados em frente ao palco na direção do público. Essa farinha é alinhada usando um rodo, remetendo a uma carreira de cocaína.

Lentamente um integrante amarra um pano sujo ao rosto e rasteja sobre o pó. Finalizando a carreira, um polvo morto é instalado sobre seu rosto. Logo após, o polvo é desmembrado e inserido dentro do garrafão tornando a água escura e turva.

Ao final, um teclado de computador é destruído.

A bottle of glass with ten liters of water is positioned in front of the screen.

The soundscape is thrown from improvisations with a violin bow on metal chairs.

5kg of flour are scattered across the stage toward the audience. This flour is aligned using a squeegee, referring to a line of cocaine.

Slowly an member tie a dirty rag to his face and crawls in the dust. Finishing the race, a dead octopus is installed on your face.

Soon after, the octopus is dismembered and inserted into the bottle making the water dark and cloudy.

Finally, a computer keyboard is destroyed.

Fotos

Urbanóide + Bobby Fischer

25 de Outubro de 2009

Buenos Aires / AR

4 Tentáculos

Em uma rara montagem diurna, o TEC se vale de um jardim interno de um antigo asilo e hospital psiquiátrico em Buenos Aires. Junto a um antigo poço, montam seus aparatos de captação sonora, criando uma atmosfera de pesadelo, onde os integrantes se mortificam numa paródia a uma busca pelo Nada. As mensagens recebidas em uma antiga máquina de escrever são incompreensíveis: um gigantesco tabuleiro de xadrez é montado em uma plataforma, onde elementos inconsistentes se imiscuem a prosaicas peças de xadrez e um telefone analógico do século passado. Dentro desse espetáculo de som e nonsense, o que resulta é uma incômoda sensação de paradoxo.

In a rare daytime assembly, the TEC relies on an indoor garden of a former asylum and psychiatric hospital in Buenos Aires. Along with an ancient well, mount their sound capturing devices, creating a nightmarish atmosphere where members mortify themselves in a parody of a search for Nothing. Messages received on an old typewriter are incomprehensible: a gigantic chessboard is mounted on a platform, where inconsistent elements blend together to prosaic chess pieces and an analog of the last century. In this spectacle of sound and nonsense, what results is an uncomfortable sense of paradox.

Fotos

Pôsteres

Exatamente à 00h01min do dia 20 de dezembro de 2009, foi lançado o site oficial do TEC: www.tentacles.art.br.

A inauguração foi antecipada de uma contagem regressiva instalada na página principal e de convites espalhados pela internet.

At 00:01 on December 20, 2009, it was launched the official website of the TEC: www.tentacles.art.br.

The inauguration was brought by a forward countdown installed on the main page and by a invitation spread over the internet.

Cartazes

Human Hardware

24 de Outubro de 2009

Buenos Aires/AR

4 Tentáculos

Em um telão posicionado atrás dos artistas, um vídeo de erros de computador é projetado. Posicionado em uma das laterais, o músico trabalha a captação de sons, eletrônicos e aleatórios, fornecendo a trilha sonora para a atuação. Em primeiro plano, um homem sentado a um computador antigo tenta acessar o sistema, ação que é traduzida no telão. Os artistas restantes atuam “sofrendo” os efeitos dos erros apresentados na tela. Demonstrando desespero, “evisceram-se” mostrando que seu interior é composto por hardware informático, composto de placas de computador e fiação. A analogia pode ser resumida dizendo que o vídeo é o sofware e o homem é o hardware, por isso, “human hardware”.

In a screen positioned behind the artists, a video from computer errors is projected. Positioned on one side, the player works to capture sounds, electronics and random, providing the soundtrack to the action. In the foreground, a man sitting on an old computer tries to access the system, an action that is translated on screen. The other artists work “suffering” the effects of errors presented on the screen. Demonstrating despair, “eviscerate is” showing that his interior is composed of computer hardware, composed of plates and computer wiring. The analogy can be summarized by saying that the video is the software devices and the man is the hardware, so, “human hardware”.

Fotos

Pôster

Créditos

Vídeo por Fernando Perales.

Fotos de Andrea Assanelli.

2009

17 de Outubro de 2009

Porto Alegre/RS

5 Tentáculos

Essa performance ocorreu em meio a dezenas de outras performances, durante a 7a Bienal do Mercosul, no projeto Musicircus.

Um dos membros inicia uma contagem de 2009 à zero, percorrendo numericamente os anos, da Idade Moderna até o início do calendário Gregoriano.

Outro membro escreve de zero à 2009 num quadro negro. Usando giz branco, ele reverte a contagem do primeiro integrante.

Durante este processo os cérebros dos membros falham, deixando-os perdidos em turbilhões de números.

This performance came in the middle of dozens of other performances during the 7th Mercosul Biennial, the project Musicircus.

One member starts a count of zero to 2009, covering the years numerically, the Modern Age to the beginning of the Gregorian calendar.

Another member writes from zero to 2009 on a blackboard. Using white chalk, he reverts the count of the first member.

During this process the brains of the members fail, leaving them lost in the swirls of numbers.

Fotos

Créditos

Vídeo por Aline Mota.

Fotos por Eduardo Seidl.